クリスチャントゥデイ異端･カルト疑惑

韓国発の異端の流れについて（その７）

2007-08-15T22:57:00.000+09:00

前回の投稿の続きです。　　歴史ですね(^^;

※心霊復興運動

韓国のキリスト教復興運動の第一の担い手は、吉善宙牧師である。
吉善宙牧師は、１９０７年～１９１０年迄の３年間、復興運動の中心人物として多くの貢献をした。早天祈祷会は吉善宙牧師が始めたもので、今日では韓国の全ての教会で行われるようになった。吉善宙牧師は、黙示録を重要視し、末世論を説いた。主の再臨と世の終末を強調し、事態の緊急性を主張した。
この頃の韓国教会の大きな問題点は、信仰的にはみんな熱心であったが、正しい神学知識が不足していた。
かって、スペインにはこの様な言い伝えがあった。
「スペイン人は読書をしない故に、著書を表す人がなく、また著書を著す人がいないから読書をしない」と言うのである。。
当時、韓国に於いてもキリスト教の出版物が少なく、読む人がいなかった。読む人がいないから、刊行者もいなかつたのである。
そのように、神学が欠乏しているときに、間違った信仰に熱心な者たちが次々に小さな教団・教派を作っていったのである。彼らのことを神秘神霊主義教団と言い、その中心教理は、すでに再臨のメシア・再臨のキリストは世に来られていて。世直しをされようとしているという教えである。

※神秘神霊教団に共通している間違った教理

①罪の根は、果物をとって食べたことではなく、淫行・淫乱が罪の根である。
⑤キリストの十字架は失敗である。キリストはこの世に生きて、結婚すべきであった。
⑥再臨なさるメシアは天から来るのでなく、人としてもう一度生まれてくる。
⑦再臨主が来られるのは、東の国・韓国である。

※李龍道の神秘主義
１９３０年代の韓国教会は、２０年代の経済的試練と知識の荒廃。加えて、深刻な政治的危機が重なって、茫々たる荒野を歩んでいるようであったそのようなとき、李龍道が表れた。李龍道は監理教の牧師で、苦難に表れるキリストの姿に感激し、全国各地に伝道旅行をした。李龍道はヨハネの福音書を愛し、愛を説き、愛に生きた。彼は誰にでも学ぶべきであるとの主張で、一歩踏み込みすぎ、仏教の経典や社会主義からも学び、甚だしくはサタンからも学ぶべきであると説いた。李龍道は自らを苦難のキリストと同一視するという神秘主義の誤謬に陥ってしまった。
李龍道は、１９００年～１９３３年肺結核で、３３年の生涯を閉じた。

※神秘神霊主義教団

１代目は、李龍道
２代目は、白南柱である。
李龍道と共に神秘主義教団を興した人物に、白南柱という人物がいる。
白南柱は神秘主義の教理に則り劉明花という女性と接神劇を行うがこれは混淫であり社会問題となる。白南柱は劉明花や李維信のような接神女と結び、神託に託けて、李龍道らと謀議を凝らし「イエス教」一派を新設するが、これが問題となるや今度は、金聖道なる新しい主を中心に「聖主教」を建てあげる。
これら全てに、李龍道が拘わり、決定的役割を果たしているのである。

※神秘神霊主義教団の主な人物

李龍道・白南柱・黄国柱・李浩彬・金聖道・金百文・羅雲門・朴泰善・朴雲女その他・・・・・

※韓国キリスト教界には、何故、新興宗教（異端・カルト・混淆宗教）が多いのか。

１「恨」の文化と壇君神話（救世主待望），
２、大日本帝国による侵略と、弾圧・迫害。
３、神学的欠如による間違った教理（罪観・メシア観・再臨論）
４、経済的貧困の時代であった。

※韓国の混乱期

韓国は１９４５年、日本降伏による解放と独立を迎えるが、その為の準備が十分に出来て
いなかった。米・ソの二大強国の拙劣な政策が韓国を当惑させた。
３８度線を境界にして朝鮮が二つに分断された。１９５０年は民族最大の悲劇である６・２５動乱が起こる。３年間も続いた朝鮮戦争は、社会・政治・文化・経済は言うまでもなく、全てに耐え難い混乱をもたらした。
日帝の植民地的秩序が一日の内に無になってからは韓国社会には無法状態がやってきたこの時を期して共産主義と民主主義の風が一時に吹いてきた。その様なときに、再び韓国動乱が起こる。
※動乱期に興ったキリスト教新興宗教「異端」
統一協会運動（１９５４年）文鮮明
龍門山祈祷院運動（１９５４年）羅雲門
伝道館運動（１９５５年）朴泰善
その他、多くの人物が、我こそは再臨のキリストであると名乗り、一派を興して世を惑わした。

※聖書の御言
申命記１８：２０
「わたしが告げよと命じていないことを、不遜にもわたしの名によって告げたり、あるいは、他の神々の名によって告げたりする預言者があるなら、その預言者は死ななければならない」。
ガラテヤ１：８
「しかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者は呪われるべきです」。
ヨハネ８：３２
「そして、あなたがたは真理を知り、真理はあなた方を自由にします」。

参考文献
韓国キリスト教会史閔庚培著
韓国キリスト教神学思想史柳東植著
真の御父母様の生涯路程１～１１光言社
日韓の宗教意識と天理教金容雲著

韓国発の異端の流れについて（その６）

2007-08-15T21:44:00.001+09:00

韓国のキリスト教異端・カルトの歴史について、さらっと時系列に並べてみます。

韓国キリスト教の歴史

※日本に入ったキリスト教

日本には１５４９年、ザビエルによってカトリックが伝えられる。
織田信長は、イエズス会神父の布教を許した。
豊臣秀吉は、最初は寛容政策をとったが、晩年キリスト教を不要のもと考え、朝鮮出兵の先陣にキリシタン大名の小西行長の軍を用い多くの兵を戦死させる。

※韓国に入ったキリスト教

プロテスタント
１８８２年アメリカ海軍韓国上陸によって、キリスト教の門戸が開かれる。
最初の宣教師は、保守的な立場のピューリタンであった。
１８９５年日清戦争終戦
１９０４年日露戦争終戦
１９１０年日本による韓国併合植民地化
　　　亡国の憂き目にあった韓国教会は、内外共に堕落し病んでいく。

※形態を整えて行った韓国キリスト教
１８９５年、日清戦争が終わった年に皇后閔妃が日本人暴徒によって殺害される。

※愛国と反日の民族教会
１９世紀末の韓国教会は民族意識が高まり、いかなる国家の教会よりも強大な民族教会として形態を整えていく。

※反日殉国の教会とその成長
韓国の宣教初期の教会は成長が進まなかった。
１８９５年から、１９０７年にかけて驚くべき成長を成し遂げた。
国内が煮えたぎり、政治問題では安定を得られなかったが、教会には信仰復興・リバイバルが至るところで起こった。
１９０７年平壌を中心に大復興伝道運動が展開される。そして、日韓併合が成立した１９１０年には、１００万人救霊運動が展開された。当時の韓国のクリスチャン人口は２０万人となっていた。

※韓国教会と３・１独立運動
日本が韓国を併合して９年目、１９１９年に３・１独立運動が起こった。東京に留学している学生が、キリスト教会館で独立宣言を発表したことに端を発し、国内で大きな運動として広がり、３・１韓国ソウルで、民族代表２９名が宣言書を発表した。
その後、元山始め各地で開かれた独立運動演説会には大群衆が参加した。
３・１独立運動に対する日帝の報復は苛酷であり、多くのキリスト教徒は捕らえられ教会は破壊された。
その中でも最も非人道的な惨禍は、堤岩里教会焼失事件である。４月１５日日本軍は教会員を集め、銃を乱射し教会に火を放ち３０名全員を殺し、教会堂を焼き払った。

※経済的試練の中の教会
貧困はその辛酸をなめてこそ、その言うに言われぬ痛みがわかる。朝鮮民族は経済の一翼がもぎ取られて傷ついた民族であった。
そのようなとき、民衆の求めに応えるかのようにして起こってくるのが、神秘主義的キリスト教である。

※正統的キリスト教は、近代化に重要な役割を果たしてきた。

１、新教育事業
新しい西洋的な新教育制度導入
①１９１０年、キリスト教系学校７０９校。学生数、１６３３５名に達していた。
②青年事業ＹＭＣＡ
③女性運動儒教的な封建主義の中で、暗い日々を送っていた韓国の女性を解放し、教育の機会を与えた。
④医療事業漢方医とまじない師だけの活動のところに、西洋の現代医術を導入し、普及させた。１９２０年には、全国２４の主要都市に病院を建てた。

※神学
韓国キリスト教は、１８８５年に保守的なプロテスタントが入ってきた。
韓国キリスト教会の神学は、３０年のも長きに亘って不毛の期間があった。

そのようなとき韓国の「恨解・ハンプリ」に応えるようにして出てきたのが、再臨のメシア信仰である。【恨解」とは、心にわだかまっている恨みを溶かすことである】

韓国発の異端の流れについて（その５）

2007-08-15T21:44:00.000+09:00

さて、韓国のキリスト教系異端・カルトのなかでは、なんと言っても統一協会が突出した存在であることは異論がないでしょう。

その統一協会も、突然変異で出現したのではなく、「生まれるべくして生まれた」というか「統一協会を長い年月をかけて育ててきた」ような先達がいたのである。

統一協会は当然のことであるが、それらの先達から多くの遺産を引き継いできているのである。

統一協会の視点から、『神が再臨時代のために準備した基盤を中心とする摂理』＝「一種の統一協会の協会史」の主な人物たちは以下の通りとなる。

ここに登場する人物はみな韓国の神霊神秘主義＝異端・カルトにおける登場人物たちである。

①男性を中心とする準備

朴東基・・・・旧約的エデン復帰派

白南柱・・・・予言と奇跡、元山のイスラエル修道院長

李龍道・・・・監理教の牧師、復興師

金百文・・・・新約的エデン復帰派、神の側の天使的・洗礼ヨハネ的立場

白南柱の弟子、イスラエル修道院を京畿道玻州につくる。

③女性を中心とする準備（愛を中心とする）

金聖道（聖主教団）＿＿＿（長男）鄭錫天

（平壌教会責任者）李一徳

（妻）許孝彬

「愛の世界」韓鶴子著光言社より

※神秘神霊主義教団の概略は以下の通りである。各人物については後述。

神秘神霊主義的宗派

☆神秘主義＿＿李龍道　　＊1
　（李龍道派）　李浩彬
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊2　　　
☆接神派系＿＿（元山神学山）白南柱＿＿（イエス教会）李浩彬金永雲
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（聖主教）金聖道＊3
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（新エルサレム教会）＊4
劉明花　韓俊明
☆隠者派＿＿＿金成実
☆一元的熱狂神秘主義系＿＿黄国柱＊5
★幻想的愛国的宗派＿＿シオン山帝国（）朴東基1944

＊1　
１９３０年代の韓国教会は、２０年代の経済的試練と知識の荒廃。加えて、深刻な政治的危機が重なって、茫々たる荒野を歩んでいるようであったそのようなとき、李龍道が表れた。李龍道は監理教の牧師で、苦難に表れるキリストの姿に感激し、全国各地に伝道旅行をした。李龍道はヨハネの福音書を愛し、愛を説き、愛に生きた。彼は誰にでも学ぶべきであるとの主張で、一歩踏み込みすぎ、仏教の経典や社会主義からも学び、甚だしくはサタンからも学ぶべきであると説いた。李龍道は自らを苦難のキリストと同一視するという神秘主義の誤謬に陥ってしまった。李龍道は、１９００年～１９３３年肺結核で、３３年の生涯を閉じた。

＊2　
李龍道と共に神秘主義教団を興した人物に、白南柱という人物がいる。
白南柱は神秘主義の教理に則り劉明花という女性と接神劇を行うがこれは混淫であり社会問題となる。白南柱は劉明花や李維信のような接神女と結び、神託に託けて、李龍道らと謀議を凝らし「イエス教」一派を新設するが、これが問題となるや今度は、金聖道なる新しい主を中心に「聖主教」を建てあげる。
これら全てに、李龍道が拘わり、決定的役割を果たしているのである。

白南柱が、李龍道、李浩彬と謀議を凝らして「イエス教会」を新設する。
代表者は李浩彬所属していた教会は４０カ所白南柱は神秘主義の入信と予言にかこつけた性的紊乱事件を起こして世を騒がせた

＊3
イエス教と関係を持っていた鉄山の聖主教会で、混淫事件が起こった。
金聖道を「新しい主」と呼んで、聖主教会の総会で男女４０余名が聖職者の按手を受けたが、それが混淫事件となったのである。

＊4
「新エルサレム教会」李維信李ドクンが中心となる。
李維信は接神女であり、混淫事件を起こす。

＊5
１００日間の祈りで髪と髭をのばし、神からの啓示を受けたと言い、自分の首は切られてイエスの首がその上に継がれているという荒唐無稽の放言を乱発した。
（頭もイエスの頭、血もイエスの血、心もイエスの心・・・全部イエス化した）と語り、新しいエルサレム都城を探し求めて、当てなき巡礼の旅に出た・・・イエスの化身を一目見ようと多くの人たちが集まり、家庭を捨てて従う婦女子や、乙女等６０余名がソウルに入城するときには大騒ぎになった。
黄国柱は声の分け合いや、血の分け合いを教理や実際に即して教え、その分け合いの過程を霊体交換として実現したのであるが、これは一種の混淫であった。

これらの教団がどれほど、現在の統一協会の教えとか雰囲気に近いか、文鮮明の第三夫人である韓鶴子（ハン・ハクチャ)の母親である洪順愛ハルモニの証言を基にして検証してみることにする。

★洪順愛ハルモニの証

李龍道・黄国柱との出会い
「１９歳になった年に、李龍道牧師が新しい役事を起こし始めたのですが、私も三日間恵みを受けました。また同時に、李龍道牧師と同じ復興師であった黄国柱氏が人々に多くの恩恵を与えました。黄国柱氏の一派は、五十余名でしたが、間島から始まって新しい役事を起こしながら、韓半島を巡回していました・・・私は黄伝道師の妹からも大きな感銘を受けました・・・」。

☆新イエス教
「新イエス教会は、黄国柱氏と李龍道牧師ら恵みを受けた人たちでつくられており、既成
教会からは異端として追われた教会だったのです・・・・」。

☆聖主教
友達に知らせれば「あなたは新しいものがあると言えば、また行く」と反対されそうな、
ので、友達には知らせずに鉄山に行きました・・そのおばあさんは、聖書も正式に学ん。
だことのない人でしたが、説教も立派にされたのです」。
　　↓
◎聖主教団（金聖道）の教え
神との一問一答
年４月２日空中の門が開かれ、天上に上り・・・一問一答が交わされた。1923
①罪の根は何であるか。
　　原罪の根は、果実を取って食べたことにあるのではなく、淫行関係によって堕落したのである。
②イエスは十字架で殺されるために来たのではない。
③再び来られる主は、雲に乗って来られるのではなく、肉身を持って来られるのである。
④再び来られる再臨主は東方の日出ずる国、韓国に来られる。

　　統一協会の教えとそっくり　

☆腹中教
李一徳（妻）許孝彬
主が許孝彬氏の体に臨まれる。
神の子イエス様の苦労をお慰めする。
再臨主の服を準備する。

韓鶴子の母、洪順愛は、２９歳まで聖主教・腹中教・李龍道派の教えに従い、その後で統一協会に通うようになる。
「原理を学んでみると、聖主教団で聞いていた内容や、腹中教で聞いていた内容と、あまりにも似ていると思いました」洪順愛談

もう一度時系列的に並べ替えますが、統一協会の教えが、文鮮明や他の幹部の発明ではなく、歴史を背負ったものであることが分かります。

統一協会は「ユニークな主張」をしているのではなく、あくまでも神秘神霊教団の流れを汲む教団のひとつに過ぎません。

おかしいことに、統一協会の流れを汲むＪＭＳ（摂理）でも「再臨主は私（＝教祖）だ」と主張していることです。

①罪の根は、果物をとって食べたことではなく、淫行・淫乱が罪の根である。

②キリストの十字架は失敗である。（キリストはこの世に生きて、結婚すべきであった。）

③再臨なさるメシアは天から来るのでなく、人としてもう一度生まれてくる。

④再臨主が来られるのは、東の国・韓国である。

この教えを受けて、今生きている人物を来臨・再臨の主（キリスト、メシア）と信じている方は、どうか聖書をご自分の目で、ご自身の考えで読み直して戴きたいです。

韓国発の異端の流れについて（その４）

2007-08-13T23:16:00.000+09:00

韓国キリスト教界には、何故、新興宗教（異端・カルト・混淆宗教）が多いのか。

凡そ以下の４つの要素にその原因を見出すことができるであろう。

１「恨」の文化と壇君神話（救世主待望）

２、大日本帝国による侵略と、弾圧・迫害

３、神学的欠如による間違った教理（罪観・メシア観・再臨論）

４、経済的貧困の時代であった

極めて雑駁にであるが纏めてみるとこのようになるのであろう。

１古来からの救世主願望（神話）を下地となっていたところに、

２．外部（大日本帝国）からの理不尽な圧政を体験し、民族的なアイデンティティが危機に曝され

４．更に政治も苦しく、経済・生活も苦しくその結果（→３．に）

３．熱心に神様に求めていったが神学的な教理が広まっていなかったために迷い出た人々がいた

※韓国の混乱期

韓国は１９４５年、日本降伏による解放と独立を迎えるが、その為の準備が十分に出来ていなかった。
米・ソの二大強国の拙劣な政策が韓国を当惑させた。
３８度線を境界にして朝鮮が二つに分断された。１９５０年は民族最大の悲劇である６・２５動乱が起こる。
３年間も続いた朝鮮戦争は、社会・政治・文化・経済は言うまでもなく、全てに耐え難い混乱をもたらした。
日帝の植民地的秩序が一日の内に無になってからは韓国社会には無法状態がやってきたこの時を期して共産主義と民主主義の風が一時に吹いてきた。
その様なときに、再び韓国動乱が起こる。

※動乱期に興ったキリスト教新興宗教「異端」

統一協会運動（１９５４年）文鮮明

龍門山祈祷院運動（１９５４年）羅雲門

伝道館運動（１９５５年）朴泰善

その他、多くの人物が、我こそは再臨のキリストであると名乗り、一派を興して世を惑わした。

※聖書の御言はこう告げている。厳粛に受け止めるべきである。

申命記１８：２０
「わたしが告げよと命じていないことを、不遜にもわたしの名によって告げたり、あるいは、他の神々の名によって告げたりする預言者があるなら、その預言者は死ななければならない」。

ガラテヤ１：８
「しかし、私たちであろうと、天の御使いであろうと、もし私たちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その者は呪われるべきです」。

ヨハネ８：３２
「そして、あなたがたは真理を知り、真理はあなた方を自由にします」。

韓国発の異端の流れについて（その3）

2007-08-13T22:51:00.000+09:00

＜韓国発の異端・カルトを見分けるポイント＞

①罪の根は、果物をとって食べたことではなく、淫行・淫乱が罪の根である。

②キリストの十字架は失敗である。（キリストはこの世に生きて、結婚すべきであった。）

③再臨なさるメシアは天から来るのでなく、人としてもう一度生まれてくる。

④再臨主が来られるのは、東の国・韓国である。

これらのことが教えられている韓国系の「キリスト教会」（皮肉です^^;）は要注意です。

たまたまこのページをご覧になった、あなた。

ご自分の通っている教会の信仰内容と比較してくださいね。

韓国発の異端の流れについて（その2）

2007-08-13T21:38:00.000+09:00

前回では、韓国発のキリスト教異端･カルトの名前を列挙するに止まったが、そのリストを見るだけでも韓国ではキリスト教も盛んであるが、それに比例するようにキリスト教系の異端・カルトも隆盛を誇っていることが読み取れるであろう。

しかし数あるキリスト教系（と言うのも厭になるが）異端・カルトの王様は「統一協会」であろう。

統一協会は正式名称を『世界基督教統一神霊協会』と言うが、そのあらましは「http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%B1%E4%B8%80%E5%8D%94%E4%BC%9A」を参照されたい。

彼等が一般の正統的なキリスト教とことなる教え・考えを持っているから異端なのであるが、それは凡そ次の4点に集約される。

統一協会のトンデモな聖書理解

①罪の根は、果物をとって食べたことではなく、淫行・淫乱が罪の根である。

②キリストの十字架は失敗である。（キリストはこの世に生きて、結婚すべきであった。）

③再臨なさるメシアは天から来るのでなく、人としてもう一度生まれてくる。

④再臨主が来られるのは、東の国・韓国である。

正統的なキリスト教の理解とイタン・カルトの考え方が如何に相違しているかの例として①の堕落論について、特に「果物をアダムとエバが取って食べる」辺りについて長くなるが統一協会　摂理（ＪＭＳ）　キリスト教の3つの立場の説明を引用しよう。

ホントに長いよ(^^;

1997年3月16日　　月明洞での　鄭明析教祖の説教から　　

　【罪の根は何か】

＜キリスト教＞
　『聖書が教えている基本的なこと』日本同盟基督教団教育部　P38

「悪の知識の木は、人間が神の主権の下にあることを表現しています。この木が「善悪の知識の木」と呼ばれたのは人間にとっての善と悪とは神が主権を持ってお定めになっているということを意味していました。　逆に言えば、「善悪の知識の木から取って食べるということは、「私には神などいらない。私は自分で自分の人生の善悪を決定するということです。」

＜摂理＞鄭明析

「今日は私が宗教的な罪の根元を捕まえるつもりです。キリスト教では神様が創造したものの内の、善悪知る木を人が取って食べたのが罪の根元だと言います。人間が果物を取って食べて罪を犯したなら、果物の農作をしてはいけないという結論になります。そして仏教や儒教や全ての宗教には罪の根元というものがあります。キリスト教では。だから誰かが罪の根本について問いただしたら答えられません。70年80年、教会に通っても罪の根元を知らないから罪を防ぐことが出来ません。・・」※※

※※ＪＭＳでは「誰も答えられない。」「70年80年教会に通っても罪の根を知らない」と教えているがそんなことはない。こんなことは、クリスチャンなら誰でも答えられることである。「漠然と信じてきた」これもデタラメである。はっきりと解っている。

＜統一協会＞原理講論　P92

「今まで人間の中に深く根を下ろし、休むことなく人間を罪悪の道に追い込んできた罪の根がいったい何であるか、この問題を知るものは一人もいなかった。ただキリスト教徒のみが、聖書を根拠として、人間始祖アダムとエバが善悪知る木の果を取って食べ、それが罪の根となったということを漠然と信じてきたのである。しかし、善悪を知る果が、文字どおり果実であると信じる信徒たちと、聖書の多くの部分がそうであるように、これもまた、あるものに対する比喩に違いないと信じる信徒たちが、たがいにその意見を異にし、それぞれに様々な解釈をしているだけで、今もってなお、これに対する完全な解明がなされていないというのが実情である。」

　【取って食べるとはどういうことか】

＜キリスト教＞

※※旧約聖書（ヘブル語）の、「食べる」と「知った」という言葉は別の意味であり、「知る」は肉体的に一体となるという意味があるが、「食べる」には男女の肉体関係の意味はない。

＜摂理＞鄭明析

「また創世記３章の５節から６節のところで、女の人が取って食べたというのは男の人と性的な関係を持った事を意味します。女の人も同じで、男の人を取って食べたというのは、男と関係を持ったことをあの男の人を取って食べたと隠語で表現したりします。だから異性的な問題です。聖書にある通り、「目には美しく、食べるに良く、賢くなるに好ましい」と思ったから食べたのです。しかしキリスト教ではこれを果物と考え続けています。だからそのようにして一生を追跡しても人間とは関係ないことです。・・・創世記３章６節で、女の人が夫に与えて食べさせたということは、この女の人が先に他の男の人と関係を持ってから、結婚した夫とも関係したことを意味します。それはエバが天使と一緒に取って食べてから、また夫にも取って与えて夫も食べるようになったということです。例えば14・15歳の少女が異性に目が開け、男と関係を持ってから他の男にそんなことをしたら死ぬと言ったけども死なないんだよという話と同じです。」　

＜統一協会＞

文鮮明の説教　（フアミリー1997年３月号　P18）

「取って食べるなというのです。韓国語では。「性関係を持つな」という意味で「取って食べるな」と言うのです。女性たちが男性を誘い込んで、関係を結んだのを「取って食べた」と言いますか？男性が女性を誘い込んで強制して関係を結んだことを（取って食べた）と言います。」

【『神観』　　『聖霊論』】

「聖書」の聖霊論　
ハイデルベルグ信仰問答　問い５３　

「聖霊」についてあなたは何を信じますか。　答え　第一　「この方が御父や御子と同様に永遠の神であられること。」第二　「この方はわたしに与えられたお方でもあり、真の信仰によってキリストとすべての恵みにわたしをあずからせ、わたしを慰め、永遠にわたしと共にいてくださる。ということです。」　

テトスの手紙３：５　「神は、私たちが行った義のわざによってではなく、御自分のあわれみのゆえに、　聖霊による、新生と更新との洗いををもって救ってくださいました」

※※聖霊は三位一体の第三位格の神であり、人格を持った神である。
聖霊は「真理の御霊」「神の御霊」「助け主」・・・などの呼び名があるが、「母なる神」と呼ばれている箇所は一カ所もない。

＜摂理＞
鄭明析

「（創造目的の図表）この図表には地獄という言葉がなくなって、天国という言葉が出てきました。もともと天にはお父様とお母様がいます。キリスト教では天のお母様という話を聞いたらびっくりします。しかし、私たちは天のお母様がいないという話を聞いたらびっくりします。お母さんなしに人が生まれますか。それでは結局、男の人を土で造ったという話にしかならないんじあないですか。創世記から黙示録まで聖霊の話が沢山出てきます。聖霊様はお母様です。聖霊様が来たというのは、また聖神というのは女の人じゃないですか。天のお父様とお母様が愛によって霊魂を先に誕生させた後、肉体が誕生します。それでアダムとエバが誕生しました。アダムは神様に似てエバは聖霊様に似ております。彼らはそれぞれ神様と聖霊様のように成長していくのです。」

＜統一協会＞
「祝福と理想家庭・韓日対訳Ⅱ」（光言社）P57

「聖霊とは何でしょうか。母なる神です。・・・・」「イエス様がなくなられて後、五旬節に屋上の間で、百二十名の聖徒たちが集まり祈祷したとき、聖霊が降臨しましたが、この聖霊が誰かと言えば母なる神です。イエス様を父とするならば、聖霊は母なる神です。」「イエス様は新郎であり、聖霊は新婦です。・・・・」

ま、以上のような次第です。例として堕落論の箇所等をピックアップしましたが、ＪＭＳと統一協会の理解が類似していることにお気づきでしょうか？(^^)ｂ

また、これらの異端・カルトの両者が正統的なキリスト教といかにかけ離れた理解をしているかご理解いただけると思います。

実はこれらのトンデモな聖書理解は統一協会の発明ではないのですね。

次回はそこらへん書きたいですね。
　　　

韓国発の異端の流れについて（その１）

2007-08-12T22:13:00.001+09:00

今、クリスチャントゥデイというグループに異端・カルトの疑いが濃厚となっています。

暫く韓国のキリスト教系の歴史のラフスケッチを試み、その中でクリスチャントゥデイを位置づけることができればと思います。

まず初回の今日は、韓国におけるキリスト教系異端・カルトの現状とその日本における展開の概略について見てみます。

＜韓国のキリスト教異端・カルト事情＞

現代に於ける韓国の主だったキリスト教異端（カルト）
１、統一協会系列
２、朴泰善系列（天父教）
３、救済系列（基督教福音浸礼会）
４、愛泉教会
５、東方教（基督教大韓長老教）
６、イサク教会（天幕聖殿）
７、時限部終末論系列（ダミ宣教会）
８，ベレヤ異端系列（ソウル聖楽教会）金箕東
ベレヤ・アカデミーベレヤ聖楽聖書学校大学生ベレヤ
エルサレム神学院レマ宣教会その他多数ある
ベレヤの教義の異端性
①聖経観②創造論③神論④魔鬼論鬼神論陰府論
特に問題点は、鬼神論である。様々な災いや病気はすべて鬼神のせいであると言う。

＜韓国のキリスト教異端・カルトの日本での展開事情＞

日本に於けるキリスト教系異端
①統一協会
②ウ・グループ禹明植
③ＪＭＳ（摂理）鄭明析
④天宙真の父母連合

⑤クリスチャントゥデイ　　　　
これは　ＪＭＳ類似の教理を持ち、ＪＭＳ同様に統一協会系の異端・カルトと考えられています。

気が向いたら続きます(^^;

発行当初から疑惑のあったクリスチャントゥデイ

2007-08-05T22:04:00.000+09:00

クリスチャントゥデイは発行当初から疑われるような行動や発言を繰り返していました。
疑惑の要点は下記のとおりです。

①支援関係者・団体が皆無。
「福音的なキリスト教メディアを立ち上げたい」と言いながら、クリスチャントゥデイを支援する
教会関係者や団体が全くいませんでした。
社長の高柳氏を含む3人について、福音派はおろか、日本のキリスト教関係者で彼らのことを
知っている人はほとんどいなかったのです。
ましてや、どこかの牧師の推薦や霊的・物理的な支援もありませんでした。
いきなり無名の青年たちが「ビジョンを与えられて起業した」と言ったところで、
はたして信頼してよいものか、多くの教会関係者は不安を抱いていました。

しかし、厳密に言えば、彼らを知っていた人は存在していました。
それは……（次回に続く）。

クリスチャントゥデイ異端･カルト疑惑について

2007-08-02T21:47:00.000+09:00

『クリスチャン新聞』 2007年5月27日号
「創設者は来臨のキリスト？『クリスチャントゥデイ』カルト疑惑追求の救世軍少佐に損害賠償請求」
http://www.mediamax.com/23_/Links/924C56385E (←DL可。但し、鯖落ち多発)

『クリスチャン新聞』 2007年6月3日号
｢クリスチャントゥデイのカルト疑惑本紙報道に抗議｣
http://jpnews.org/pc/modules/xfsection/article.php?articleid=1340

『リバイバル新聞』 2007年6月3日号
｢クリスチャントゥデイ｣救世軍少佐に賠償請求｣
http://www.mediamax.com/23_/Links/924C56385E (←DL可。但し、鯖落ち多発)

『キリスト新聞』
｢クリスチャントゥデイが賠償請求救世軍少佐に一千万円」http://www.kirishin.com/news/n2007_06_2e.html

以上の通り、キリスト教メディアで報道されている、
｢クリスチャントゥデイ異端･カルト疑惑｣について、
これから色々な切り口、雰囲気、語り口でお届けしようと思っています。

のんびり書いていきたいと思っていますので、よろしくお願いします。

利用規約(クリスチャントゥデイの提訴に備えて)

2007-08-02T21:15:00.000+09:00

クリスチャントゥデイ異端･カルト疑惑利用規約

第1項　本規約には、日本国の法が適用されるものとします。
第2項　このブログは、名称を「クリスチャントゥデイ異端･カルト疑惑」とします。
第3項　このブログの執筆者及び管理者は、ct.cultとします。
第4項　このブログの記事は、キリスト教の信仰の表現としての日記、神学評論、クリスチャントゥデイの矛盾点追及、その他の表現作品で構成されるものとします。
第5項　上記第4項の「神学評論」には、信教の自由を構成する不可欠の要素としての宗教的批評を含むものとします。
第6項　上記第5項の宗教的批評は、事実、証言、公刊された書籍、インターネット上の資料、所有権者が公表を許可した非公刊の資料、公的性格を持つと認められるメールの交信内容に基づいて行うものとします。また、インターネット上の資料については、その所有権者が資料をネット上から削除した日付から起算して10年間は、その資料を宗教的批評のために使用することができるものとします。
第7項　本規約について、また、このブログに記載された宗教的批評を含む神学評論について、読者との間に争いが生じた場合には、東京地方裁判所を第一審管轄裁判所とし、裁判に関わる書面のやりとり及び対審は、すべて日本語を正文とし、その他の言語によるものは参考訳に過ぎないものとします。
第8項　本規約は、このブログの管理者により、読者の了承を経ることなく、随時改訂することができるものとします。
第9項　読者は、このブログを閲覧したことをもって、本規約に同意されたものとみなします。
第10項　本規約は、2007年8月2日（土）午後21時30分（日本時間）に発効します。